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라오스어 ກລຊ 3: 16-17 ເລື່ອງ: ຊີວິດແຫ່ງສັນຕິສຸກໃນພຣະຄຣິດ 루어앙 : 시윗 행 쌘띠숙 나이 프라크릿 I. ຕ້ອງປະຫານຕັນຫາຝ່າຍໂລກນີ້ ກລຊ 3:5 똥빠한딴하빠이로큰니 끌로사이 3:5 1. ເຊັ່ນ: ການຜິດສິນທໍາ ກລຊ 3: 5-6 쎈: 깐핏씬텀 끌로사이 3:5-62. ກຳຈັດຄວາມຄຽດຮ້າຍທັງໝົດຖິ້ມເສຍ ກລຊ3:8 깜짝콴키엣하이텅못팀씨야 끌로사이 3:83. ໃຫ້ສວມສະພາບມະນຸດຄົນໃໝ່ ກລຊ 3:9-11 나이쏨싸팝마눗컨마이 끌로사이 3:9-11ດ້ວຍວ່າວກເຮົາໄດ້ຖອດຖິ້ມສະພາບມະນຸດເກົ່າ ກັບຄວາມປະພຶດແບບເກົ່ານັ້ນແລ້ວ ແລະສວມສະພາບມະນຸດຄົນໃໝ..
요엘서는 구약 소선지서 중의 하나이다. 책 내용의 절반은 요엘 시대의 메뚜기 재앙에 대해 묘사하고(욜 1:1-2:17), 나머지 절반은 도래할 ‘여호와의 날’을 설명하고 있다(욜 2:18-3:21). 요엘서는 짧지만 간단하고 강한 메시지가 담긴 책이다. 기록 연대요엘서 자체에는 연대적인 기록이 없다. 왕에 대한 언급도 없고 다만 제사장 중심의 기록이라는 특징을 갖는다. 이것으로 미루어 볼 때 이 책이 기록된 연대는 아달랴의 난을 진압한 여호야다가 7세 된 요아스를 왕으로 옹립하면서 제사장 중심의 정치를 했던 요아스 왕 시대로 추측된다(왕하 11장; 대하 23-24장).기록 목적고대 팔레스타인 지역에서는 많은 메뚜기떼들이 나타나 푸른 곡식들을 먹어치우곤 했다. 요엘은 그 당시 메뚜기 침입을 하나님의 심판으..
아나돗의 제사장 힐기야의 아들로, 예레미야서와 예레미야애가를 기록한 사람이다(렘 1:1). 그는 젊은 나이에 부름을 받았으며(렘 1:6), 그의 사역은 요시야 왕 13년에 여호와의 말씀이 임하여(렘 1:2; 25:3) 예루살렘이 훼파될 때(BC 586)까지 계속되었는데 그 기간은 유다의 마지막 다섯 왕(요시야, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야)의 통치 기간 동안이었다(렘 1:3). 예레미야의 출생 배경 그가 태어난 아나돗은 예루살렘에서 북동쪽으로 5km 쯤 떨어져 있는 마을로, 크게 보면 예루살렘의 변두리라고도 할 수 있다. 이곳은 베냐민 지파 사람들이 모여 살고 있던 곳으로(대상 6:60), 제사장 가문인 예레미야가 이곳에 살게 된 이유는 구약의 한 사건과 관계되어 있다. 즉 실로의 제사장..
저자와 연대호세아 1:1에 의하면 이 예언서의 저자는 브에리의 아들인 호세아이다. 호세아는 유다 웃시야 왕의 말년부터 이스라엘 여로보암 2세와 히스기야 통치 초기에 이르는 동안 사역했다. 한 명의 이스라엘 왕 이외에 4명의 유대 왕이 호세아 1:1에 언급된 것은 이상하게 보인다. 또 여로보암 2세를 이었던 6명의 이스라엘 왕이 생략된 이유는 확실치 않다. 그것은 다윗 왕조의 정통성(호 3:5 참고)과 북왕국의 불안정과 분열(호 7:3-7 참고)을 대조시키고 있는 것으로 본다. 호세아서의 역사적 배경1:1에서 언급된 왕들의 재위 기간 중 일어난 사건은 역대하 26-32장에 기록되어 있다. 호세아는 그의 사역을 이스라엘과 유다가 모두 군사적으로 성공하고 번영을 누리던 때가 끝나갈 무렵에 시작하고 있다(참고,..
요나서(Jonah)는 "전지적 형식을 취해 하나님의 보편성을 예언한 소선지서 중 한 권이다."저자저자는 스불론 족속의 지경에 속하는 도시 중의 하나인 가드헤벨 출신 요나이다(왕하 14:25).그는 북왕국 여로보암 2세가 왕으로 통치할 때 살았으며 이스라엘 지경이 여로보암의 통치 하에 확장될 것이라는 예언을 하였다(왕하 14:23-25).히브리 사람(욘 1:9)이며 아밋대의 아들(욘 1:1)인 그는 구약의 선지자 중 하나님의 손에서 벗어나 도망가려고 했던 유일한 예언자이기도 하다.그의 사역지는 북이스라엘이었으며 예수님께서 언급하셨던 네 명의 구약 예언자들 가운데 한 사람이다(마 12:41; 눅 11:32).나머지 세 사람은 엘리야(마 17:10-12), 엘리사(눅 4:27) 그리고 이사야(마 15:7)이다..
미가서"구약 소선지서의 여섯 번째 책으로, 모레셋 사람 미가에게 임한 여호와의 말씀을 기록한 책이다(미 1:1)."미가서는 베들레헴에서 한 통치자가 나실 것을 예언한 것(미 5:2-4)과 하나님께서 우리에게 요구하는 것이 무엇인지를 알려 준 본문(미 6:6-8)으로 우리에게 친숙하다. 그러나 미가서의 내용과 구조는 이해하기가 쉽지 않다.그의 심판과 구원에 대한 예언들은 종종 어떤 논리적인 연속도 없는 것처럼 보이지만 예언들은 세 왕(요담, 아하스, 히스기야)의 통치 기간에 걸쳐 선포되었다.미가서의 서두에서는 사마리아의 멸망과 산헤립의 침략에 대해서(미 1:2-16), 결론 부분에서는 바벨론 유수와 회복(미 7:8-13)에 대해서 예언하고 있다.비록 이스라엘(사마리아)과 유다(예루살렘) 모두에 대해 예언하..