맛따라길따라

"한 장으로 이루어진 서신서로, 교회 내의 거짓 교사들을 명백히 분별하도록 돕는 중요한 내용을 담고 있다." 자지신약에는 몇 명의 유다가 등장하기 때문에 이 유다가 누구냐에 대해서는 몇 가지 의견이 있으나 예수님의 아우 유다를 유다서의 저자로 본다(유 2를 참고하라).그는 예수님의 형제 중에 가장 막내였던 것 같다(마 13:55). 다른 형제와 마찬가지로 부활 이전에는 신앙이 없다가 부활 이후에 오순절 교회의 지도자 중 한 명이 되었다(행 1:14). 유다서의 특징유다는 편지를 읽는 성도들을 격려하면서도 거짓 교사들을 대항하도록 경고하고 있다. 거짓 교사들의 몇 가지 특징은 다음과 같다. 그들은 은혜를 색욕거리고 바꾸고, 예수 그리스도를 부인하며(4절), 권위를 거부할 뿐 아니라(8절) 탐심으로 행하..

"요한복음서를 기록한 사도 요한이 쓴 세 편의 편지이다."요한이 보낸 세 편의 서신은 공동서신으로 분류되어 있지만 사상적으로는 오히려 요한복음, 요한계시록과 함께 요한 문서라는 한 동아리를 형성하고 있다. 저자전통적으로 요한이서의 저자는 사도 요한으로 알려져 있다. 저자는 책에서 자신을 장로로 밝히고 있다(요이 1). 이 호칭은 한 교회의 직책이 아니라 독자들이 저자를 부를 때 사용했던 존칭이었을 것이다. 요한일서와 요한이서의 문체가 거의 비슷한 점을 감안할 때 요한이서의 저자도 사도 요한임에 의심의 여지가 없다. 수신자택하심을 입은 부녀, 한 사람일 수도 있고, 한 교회일 수도 있다(요이 1). 책의 배경예수님이 승천하신 후 시간이 흐르면서 직접 예수님의 말씀을 들었던 사람들이 대부분 죽고 남아 ..

저자본 서의 저자는 예수님의 제자 베드로이다. 그러나 베드로가 베드로후서의 저자가 아니라는 주장이 있어 왔다. 용어가 베드로전서와 상이(相異)하며, 어부였던 베드로가 썼다고 보기엔 너무 순수한 헬라어로 기록되었고, 외증이 없다는 것이다. 또 유다서와 비슷한 내용이 많아서 유다서의 모방작이거나 베드로의 이름만 빌린 위작(falsata)으로 보인다는 것이다.그러나 본서의 저자를 베드로라고 주장하는 견해가 더 강하다. 베드로후서에 따르면 저자는 예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로이다(벧후 1:1). 그는 자신이 변화되신 예수님을 목격한 사람이었고(벧후 1:16-18), 바울을 ‘사랑하는 형제’라고 부름으로써 자신의 권위를 바울과 동일한 수준에 두었다(벧후 3:15-16). 또한 그는 자신의 죽음이 임박했..

저자저자는 베드로이다(벧전 1:1). 저자는 자신을 ‘함께 장로된 자요 그리스도의 고난의 증인’(벧전 5:1)이라고 소개했다.그러나 베드로전서의 저자가 베드로가 아니라고 보는 견해도 있다.본서에 나타난 박해는 상당히 조직적이므로 네로 때의 것(AD 62-68년)이 아니라 도미티안 황제(AD 92-96년)나 트라얀 황제 때(AD98-117년)의 박해였을 것이라고 보기 때문이다.둘째, 본서는 유창한 헬라어로 기록되었기 때문에 ‘학문 없는 범인’(행 4:13)이었던 베드로의 저작일 수 없다.셋째, 베드로가 썼다고 하기에는 너무 많은 부분이 바울의 저작과 비슷하다는 이유이다.넷째, 베드로가 기록했다고 보기에는 당연히 있어야 할 예수님의 생애에 대한 언급이 너무 적다는 부분이다. 하지만 본서를 베드로의 저작으로 ..

"베드로전후서, 요한일이삼서 및 유다서와 함께 공동서신 중 한 권이다."야고보서는 어떤 개교회들이나 개인들에게 보내졌던 것이 아니라 보다 넓은 영역의 신자들에게 보내졌던 회람 서신이다. 저자저자는 야고보, 하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보이다(약 1:1). 성경에 나오는 여러 명의 야고보 중 누구인가에 대해서는 여러 가지 의견이 있다.먼저, 세베대의 아들 야고보라는 견해가 있다. 그러나 그가 일찍 순교당한 것(AD 44년경, 행 12:1-2)을 생각해 볼 때 그가 야고보서를 기록했다고 보기는 어렵다.둘째, 예수님의 형제인 야고보라는 견해이다. 오리겐, 유세비우스, 제롬 등 많은 학자들은 이 견해를 지지한다. 그 근거로는 전체 본문에 유대적인 색채가 짙어 유대인 교회의 지도자였던 야고보가 저작했을 ..

이 책은 그리스도의 인격과 사역을 신약의 다른 증언들과는 다른 독특한 관점에서 증언함으로써 예수 그리스도의 성육신과 대속의 죽음, 그의 제사장직의 교리를 확립하는 데에 막대한 공헌을 하였다.이외에도 새 약속과 옛 약속과의 관계성을 포함한 구약의 해석 및 신앙 생활 등과 관련된 무수한 진리들을 증언하고 있다. 그러나 본 서신의 가치에도 불구하고 그 배경이나 저작성의 문제에 관해서는 너무도 알려진 것이 없다. 저작 연대먼저 히브리서는 AD 95년 이후에 쓰여졌다고 보기는 어렵다. 왜냐하면 로마의 클레멘트가 클레멘트Ⅰ서에서 이미 인용했기 때문이다. 더 나아가 그 연대를 AD 70년 이후로 잡기도 거의 어려운데, 그것은 히브리서에 예루살렘의 유대 성전의 파괴에 대한 언급이 전혀 없다는 데에 그 근거를 둔다.만..